A man was sitting with Muhammad b. Muslim and Abu’l Khattab. Abu’l Khattab said, “What do you say regarding those who do not recognize this Order (Imamate)?”

The man said, “Whoever does not recognize this Order is a disbeliever.”

Abu’l Khattab said, “He is not a disbeliever until he is presented with proof. When he is presented with proof, and he does not recognize it, then he is a disbeliever.”

So Muhammad b. Muslim said to him, “May Allah be glorified! Why would he be a disbeliever if he does not recognize nor deny it? He would not be a disbeliever unless he denies it [outright].”

So when the man performed Hajj, he visited Imam Ja`far as-Sadiq [a] and told him about the conversation. So the Imam said, “You are here, but they are absent. So [all of you must] come to me tonight at the middle pillar in Mina.”

When night fell, the man, Abu’l Khattab, and Muhammad b. Muslim met the Imam. The Imam took a pillow and held it against his chest. Then, he said to them, “What do you say regarding your servants, your women, and your parents? Do they not bear witness that there is no god except Allah?”

The man said, “Of course.”

The Imam said, “Do they not bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah?”

The man said, “Of course.”

The Imam said, “Do they not pray, fast, and go on Hajj?”

The man said, “Of course.”

The Imam said, “Do they recognize what you are upon (wilaya)?”

The man said, “No.”

The Imam said, “So what are they to you?”

The man said, “Whomever does not recognize this Order is a disbeliever.”

The Imam said, “May Allah be glorified! Do you not see the people on the streets and the waterbearers?”

The man said, “Of course.”

The Imam said, “Do they not pray, fast and go on Hajj? Do they not bear witness that there is no god except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah?”

The man said, “Of course.”

The Imam said, “Do they recognize what you are upon?”

The man said, “No.”

The Imam said, “So what are they to you?”

The man said, “Whomever does not recognize this Order is a disbeliever.”

The Imam said, “May Allah be glorified! Have you not seen the Ka`ba, the circumambulation, the people of Yemen and their clinging onto the cloth of the Ka`ba?!”

The man said, “Of course.”

The Imam said, “Do they not bear witness that there is no god except Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah? Do they not pray, fast and go on Hajj? ”

The man said, “Of course.”

The Imam said, “Do they recognize what you are upon?”

The man said, “No.”

The Imam said, “So what are they to you?”

The man said, “Whomever does not recognize this Order is a disbeliever.”

The Imam said, “May Allah be glorified! This is the saying of the Khawarij. If you want, I will tell you [their status].”

The man said, “No.”

The Imam said, “Surely, it is evil for you to say something that you have not heard from us.”

The man narrated: So I gathered that he was turning us toward the opinion of Muhammad b. Muslim.

 

علي بن إبراهيم عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن هاشم صاحب البريد قال: كنت أنا ومحمد بن مسلم وأبو الخطاب مجتمعين فقال لنا أبو الخطاب: ما تقولون فيمن لم يعرف هذا الامر؟ فقلت: من لم يعرف هذا الامر فهو كافر، فقال أبو الخطاب: ليس بكافر حتى تقوم عليه الحجة، فإذا قامت عليه الحجة فلم يعرف فهو كافر، فقال له محمد بن مسلم: سبحان الله ماله إذا لم يعرف ولم يجحد يكفر؟! ليس بكافر إذا لم يجحد، قال: فلما حججت دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) فأخبرته بذلك، فقال: إنك قد حضرت و غابا ولكن موعدكم الليلة، الجمرة الوسطى بمنى. فلما كانت الليلة اجتمعنا عنده وأبو الخطاب ومحمد بن مسلم فتناول وسادة فوضعها في صدره ثم قال لنا: ما تقولون في خدمكم ونساءكم وأهليكم أليس يشهدون أن لا إله إلا الله؟ قلت: بلى، قال: أليس يشهدون أن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قلت: بلى، قال: أليس يصلون ويصومون ويحجون؟ قلت: بلى، قال: فيعرفون ما أنتم عليه؟ قلت: لا، قال: فما هم عندكم؟ قلت: من لم يعرف [ هذا الامر ] فهو كافر. قال: سبحان الله أما رأيت أهل الطريق وأهل المياه؟ قلت: بلى، قال: أليس يصلون ويصومون ويحجون؟ اليس يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قلت: بلى، قال: فيعرفون ما أنتم عليه؟ قلت: لا، قال: فما هم عندكم؟ قلت: من لم يعرف [ هذا الامر ] فهو كافر. قال: سبحان الله أما رأيت الكعبة والطواف وأهل اليمن وتعلقهم بأستار الكعبة! قلت: بلى، قال: أليس يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويصلون ويصومون ويحجون؟ قلت: بلى، قال: فيعرفون ما أنتم عليه، قلت: لا قال: فما تقولون فيهم؟ قلت: من لم يعرف فهو كافر.

قال: سبحان الله هذا قول الخوارج، ثم قال: إن شئتم أخبرتكم، فقلت أنا: لا (1)، فقال: أما إنه شر عليكم أن تقولوا بشئ ما لم تسمعوه منا، قال: فظننت أنه يديرنا على قول محمد بن مسلم.

 

(al-Kafi, Volume 2, page 401)

 

“…It and the pleasure of the Beneficent (Lord) is to obey the Imam properly after knowing him clearly. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, says, “Whoever obeys the Messenger he has obeyed Allah and whoever turns away from such obedience then you should know that We have not sent you to guard them.” (4:80)

‘Without recognizing the Divine Authority of the Imam, the deputy of Allah, no one has the right to receive any reward from Allah, the Most Majestic, the Most Holy. This is true even though in his lifetime he may stand up in worship the whole night, fast during the day, give all his belongings in charity and perform Hajj every year. So also it is if he does not acknowledge the Divine Authority of his Imam with which all of one’s deeds can take place with the guidance of the Imam. Wiothout al- Wilayah, one is not considered of the people of belief.’ Thereafter the Imam said, ‘Allah will admit, those of them who do good deeds into paradise through His extra mercy.’”

علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعبد الله بن الصلت جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال بني الإسلام على خمسة أشياء على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية قال زرارة فقلت وأي شيء من ذلك أفضل فقال الولاية أفضل لأنها مفتاحهن والوالي هو الدليل عليهن قلت ثم الذي يلي ذلك في الفضل فقال الصلاة إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال الصلاة عمود دينكم قال قلت ثم الذي يليها في الفضل قال الزكاة لأنه قرنها بها وبدأ.

بالصلاة قبلها وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الزكاة تذهب الذنوب قلت والذي يليها في الفضل قال الحج قال الله عز وجل : « وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ » (١) وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لحجة مقبولة

خير من عشرين صلاة نافلة ومن طاف بهذا البيت طوافا أحصى فيه أسبوعه وأحسن ركعتيه غفر الله له وقال في يوم عرفة ويوم المزدلفة ما قال قلت فما ذا يتبعه قال الصوم

قلت وما بال الصوم صار آخر ذلك أجمع قال قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله الصوم جنة من النار قال ثم قال إن أفضل الأشياء ما إذا فاتك لم تكن منه توبة دون أن ترجع إليه فتؤديه بعينه إن الصلاة والزكاة والحج والولاية ليس يقع شيء

مكانها دون أدائها وإن الصوم إذا فاتك أو قصرت أو سافرت فيه أديت مكانه أياما غيرها وجزيت ذلك الذنب بصدقة ولا قضاء عليك وليس من تلك الأربعة شيء يجزيك مكانه غيره قال ثم قال ذروة الأمر وسنامه ومفتاحه وباب الأشياء ورضا الرحمن الطاعة للإمام بعد معرفته إن الله عز وجل يقول : « مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ

اللهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً » (١) أما لو أن رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالته إليه ما كان له على الله جل وعز حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان ثم قال أولئك المحسن منهم يدخله الله الجنة بفضل رحمته.

[al-Kafi, Volume 2]

 

أبي ، عن ابن محبوب ، عن ابن رئاب ، عن ضريس الكناسي ، عن أبي جعفرعليهالسلام قال : قلت له : جعلت فداك ما حال الموحدين المقرين بنبوة محمد صلىاللهعليهوآله من المسلمين المذنبين الذين يموتون وليس لهم إمام ، ولا يعرفون ولايتكم؟ فقال : أما هؤلاء فإنهم في حفرهم لا يخرجون منها فمن كان له عمل صالح ولم يظهر منه عداوة فانه يخد له خدا إلى الجنة التي خلقها الله بالمغرب فيدخل عليه الروح في حفرته إلى يوم القيامة حتى يلقى الله فيحاسبه بحسناته وسيئاته فإما إلى الجنة ، وإما إلى النار ، فهؤلاء الموقوفون لامر الله. قال عليهالسلام : وكذلك يفعل بالمستضعفين والبله والاطفال وأولاد المسلمين ، الذين لم يبلغوا الحلم.  وأما النصاب من أهل القبلة فانهم يخد لهم خدا إلى النار التي خلقها الله في المشرق ، فيدخل عليهم اللهب والشرر والدخان ، وفورة الحميم «ثم» بعد ذلك مصيرهم إلى الجحيم «في النار يسجرون * ثم قيل لهم أينما كنتم تشركون من دون الله» (2) أي أين إمامكم الذي اتخذتموه دون الامام الذي جعله الله للناس إماما

A man asked Imam al-Baqir [a], “May I be your sacrifice! What is the condition of those who testify in the Oneness of Allah, and submit to the prophethood of Muhammad (s), but are Muslim sinners who die and do not have an Imam and do not know about your wilaya?”

The Imam [a] replied, “Regarding these people: they are in their graves and they do not exit from them. Whoever has good deeds and did not show enmity [towards us], then they will be given an opening in their grave that will lead to a Paradise that Allah has created in the West. Their soul will enter it until the Day of Resurrection, where they are judged for their deeds. Then, they will go to Paradise or the Fire. So these are the ones who are accountable to Allah’s order. And as for the nasibi from the people of the qibla (Muslims who show hatred for the Ahl al-Bayt and their followers): then they will have an opening to the Fire that Allah has created in the East; and fire, sparks, smoke and the vehemence of boiling water will enter upon them. Then after that, their paths are to Hell.”

Then, the Imam recited, “Then they shall be burned in the Fire, then it will be said to them, ‘where went those whom you used to associate?'” (40:72-73)

He [a] explained it, saying, “Meaning, where is your Imam that you associated with the Imam that Allah made for the people?” (Tafsir al-Qummi)

عنه، عن أبيه عن النضر، عن يحيى الحلبي، عن ابن مسكان، عن زرارة قال:  سئل أبو عبد الله عليه السلام وأنا جالس عن قول الله عز وجل: ” من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ” يجري لهؤلاء ممن لا يعرف منهم هذا الامر؟ – فقال: إنما هذه للمؤمنين خاصة، قلت له:  أصلحك الله أرأيت من صام وصلى واجتنب المحارم وحسن ورعه ممن لا يعرف ولا ينصب؟ – فقال: ان الله يدخل أولئك الجنة برحمته

Whoever comes with a good deed will have ten times the like thereof ” (6:160)

A man asked Imam as-Sadiq [a] about this verse, “Does this apply to those who do not know this Order (wilaya)?”

So the Imam replied, “This is for the believers only.”

The man said, “May Allah rectify you, what about those who fast, pray, abstain from the forbidden, are pious, but do not know about this Order and do not hate the Ahl al-Bayt and their followers (yunassib)?”

So the Imam replied, “Allah will enter those people into Paradise by His grace.” (al-Mahasin)

Humeyd Bin Ziyad, from Al-Hassan Bin Muhammad Al-Kindy, from someone else,from Abaan Bin Usmaan, from Al-Fazel, from Zurara, who has narrated the following:    Abu Ja’far (as) has said that: ‘The people, when they did what they did, they pledged their allegiances to Abu Bakr, nothing prevented Amir-ul- Momineen (as) calling the people to himself (as) except that he (as) looked around at the people and feared for them that they would renege from Al-Islam, and resort to worshipping the idols and not testify that there is no god except Allah سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى and that Muhamamd (saw) is the Rasool Allah (saw) and it was more beloved to him (as) than he (as) should agree with them upon what they had done rather than them reneging against the whole of Al-Islam. But rather, destroyed is the one who does what they did. So, as for the one who did not do that, and entered into what the people had entered into without knowledge or enmity against Amir-ul- Momineen (as), so for that they have neither blasphemed nor exited from Al-Islam, and it is for that reason that Ali (as) concealed his (as) matter, and had to pledge allegiance unwillingly, when he (as) did not find any helpers’. (Al Kafi, Ktab ar-Rawda, H.14902)